Quant à Julia, elle est une créature de la société du spectacle, à l’artificialité bouffonne, empruntant aux héroïnes hitchockiennes leur chevelure oxygénée et aux femmes d’Almodovar son tailleur d’un rose acidulée. Tour à tour amante tendre, femme d’action et " au bord de la crise de nerf ". Julia se caractérise en fait par sa superficialité, son absence d’ancrage dans le réel. Transformiste, elle se révèle proche d’un autre personnage du film, avec qui elle s’enfuira avec le magot : le jeune demeuré fan de Star Wars, qui se promène dans l’immeuble accoutré de pieds en cap en Darth Vader. Ces deux personnages sont pour ainsi dire " sauvés ", car ils assument le principe de la " vie par procuration " imposé par la société consumériste dans ses conséquences les plus carnavalesques. Les citations ponctuelles de films américains, comme Star Wars, Matrix et Seven s’intègrent dans l’esthétique du kitsch que développe le film, rejoignant le thème de la vie " par procuration ". Ainsi, les superproductions hollywoodiennes se présentent pour Alex de la Iglesia comme l'équivalent du " magot " du vieux pour ses personnages : une sorte d’idéal fantasmatique, qui ne peut s’intégrer dans la réalité du film que par la dégradation de la parodie, vers le grotesque.