STRATEGIE COMIQUE

Voir Playtime, c’est pénétrer un véritable laboratoire de rires et de regards, où tout dépend de la capacité de chacun à s’investir, à participer à la création toujours recommencée de l’œuvre. Tati aimait à bousculer le rituel de la séance de cinéma lorsqu’il présentait son film, invitant le public à manifester, discuter, montrer du doigt tel ou tel coin de l’écran où se nichait quelque trouvaille merveilleuse. Moins qu’une tentative de désacralisation, cette requête au public participe d’une stratégie " politicomique " qui traverse de part en part le film et en fait toute la singularité. Playtime est en effet un essai politique qui, en opérant par déplacement ou création d’une topographie plus ou moins imaginaire, se rattache à la double tradition des Lumières (les "Lettres Persanes" de Montesquieu, les contes de Voltaire) et de la philosophie politique anglaise (More et Hobbes). La fiction politique, ici, est située dans un contexte semi anticipé et localisée sur un territoire dont Tati est le stratège omnipotent et Hulot, sur le terrain de la capitale Tativille, son discret ambassadeur et agent trouble.

Comme tout bon stratagème, Playtime s’organise en trois temps, qui épousent harmonieusement, mais sans synchronisation, les fonctions de trois pôles du dispositif cinéma. D’abord, un écran : la satire du monde moderne, visible, visionnaire, dans le prolongement de Mon Oncle, lequel valut à Tati d’être taxé de vieux réactionnaire, nostalgique du bon petit peuple de France. Ensuite, un plateau de tournage : la décentralisation / démocratisation du gag. Enfin, un projecteur : Playtime comme invitation à constituer une nouvelle phénoménologie de la perception.