Sous le soleil de Satan est un film qui hante, non pas uniquement parce que l’on assiste à l’effondrement d’une âme tourmentée qui se décompose sous l’envahissement mortel du doute, mais également par la fascination qu’éprouve Pialat pour l’inexplicable, comme si le fait d’avoir réalisé ce film, avait réussi à faire vaciller en lui son athéisme. Comme si l’auteur, en cherchant à prouver que le sacré n’était atteint qu’à travers le Mal, s’était rendu à la même évidence que Kant : à savoir qu’il est impossible de démontrer que Dieu existe, ou qu’il n’existe pas. Mais la portée du film est bien plus grande, puisque le sacré mis en jeu dans le film dépasse l’existence de Dieu, et la grâce est au-delà de la pratique du Mal (Donissan condamne sans appel Mouchette, la poussant ainsi au suicide). L’essence du sacré ne se laisse donc appréhender dans ce film, qu’à partir de la vérité de l’être. Il faut que le sacré demeure caché pour que persiste le besoin d’accéder à l’inaccessible. La force du film de Pialat est donc de réussir à questionner le cinéma sur sa capacité à visualiser l’indicible. Vouloir montrer l’immatériel, l’invisible représente véritablement le grand défi du septième art. Pialat l’a compris, le seul moyen de donner corps à l’invisible est de filmer les effets qu’il a sur le visible. Et c’est précisément cet aspect du film qui à la fois attire et terrifie. Ne dit-on pas que toujours voir davantage est un désir dangereux. Le cinéma serait-il une boîte de Pandore…

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