1) Pier Paolo Pasolini, Empirismo Critico, Milan, Garzanti, p. 254 2) « Chez Pasolini, l’antithèse est décelable à tous les niveaux de l’écriture, jusqu’à la figure la plus fréquente, l’oxymoron, qui permet de formuler deux affirmations contraires à propos d’un même objet » (Franco Fortini, Le Poesie italiane di questi anni in Il Manabo, n°1, 1960, publié maintenant dans Saggi italiani, Barri, De Donato, 1974, p. 122-123) 3) In « La rampe », Petite Bibliothèque des Cahiers du Cinéma, 1996, p. 117. 4) Serge Daney, op. cit., p. 78. 5) C’est par exemple le réactionnaire Lacombe Lucien de Louis Malle en 1971 qui remplaçait les conditions historiques de l’existence du milicien par de la très mauvaise métaphysique (le Mal, de toute éternité, des grottes de Lascaux à Pétain). C’est aussi le porno nazi soft Le portier de nuit de Liliana Cavani en 1974 qui s’ingéniait à penser le nazisme avec G.W.F. Hegel et Sigmund Freud plutôt qu’avec Hannah Arendt et Erich Fromm. 6) C’est la réalité matérielle du film qui s’énonce, selon la stylistique pasolinienne habituelle (mais ici de la façon la plus affirmée qui soit), dans les regards caméra qui en émaillent le rythme, dans le non professionnalisme de certains acteurs au jeu d’autant plus « limité » qu’il s’affiche fraîchement comme tel, dans certains plans tournés caméra sur l’épaule comme s’il s’agissait d’un reportage, dans ses raccords frontaux à 360 degrés qui collent deux images (et les retournent sur elles-mêmes) aussi radicalement hétérogènes dans leur réalisation respective que dans leur contenu – ce sont le bourreau (acteur professionnel) et sa victime (acteur non professionnel) de part et d’autre d’une ligne infranchissable pour chacun, la lutte des classes, c’est-à-dire l’inadéquation fondamentale de leurs positions et désirs respectifs et signifiés justement dans ce qui ne se raccorde pas. 7) C’est l’un des paradoxes de Salò : pour réaliser le sadisme du film, Pasolini a du faire preuve d’une bonne part de masochisme pour y réussir. 8) On rappellera que le terme grec hairesis duquel est tiré le mot d’hérésie signifie « action de choisir ». C’est cette hérésie-là que l’on a fait payer cher à Pasolini. 9) P.P.Pasolini, Paese Sera, 08 octobre 1972. 10) In Le Monde, 15 juin 1976. On pourrait objecter la remarque suivante de Christopher Lasch dans son livre réédité chez Climats La Culture du narcissisme (1979) : « Sade imaginait une utopie sexuelle où chacun avait le droit de posséder n’importe qui ; des êtres humains, réduits à leurs organes sexuels, deviennent alors rigoureusement interchangeables. Sa société idéale réaffirmait ainsi le principe capitaliste selon lequel hommes et femmes ne sont, en dernière instance, que des objets d’échange (…) Dans une société qui réduirait la raison à un simple calcul, celle-ci ne saurait imposer aucune limite à la poursuite du plaisir, ni à la satisfaction immédiate de n’importe quel désir, aussi pervers, fou, criminel ou simplement immoral qu’il fût » (cité par Jean-Claude Michéa, Impasse Adam Smith, Climats, 2002, p.153-154). 11) Béatrice Didier, Encyclopaedia Universalis, Corpus 20, 1992, p. 467. 12) « Lorsque à la fin du film, les maîtres observent les tortures à travers des jumelles, ils ont toujours dans leur champ visuel un autre maître. La maîtrise ne voit que la maîtrise » (Serge Daney, op. cit., p. 120). 13) Les quatre parties de Salò se nomment : Antinferno, Cercle des passions, Cercle de la merde, Cercle du sang. 14) Empirismo Eretico, op. cit., p. 230. 15) Michel Foucault, Surveiller et punir, Gallimard, 1974. 16) Tempo, 30e année, n°32, 06 août 1968. 17) Una visione del mondo epico-religioso, colloquio con Pasolini in Bianca e Nero, XXV, n°6, juin 1964. 18) Risques évidemment jamais pris par ce que l’on appelle généralement l’industrie du cinéma pornographique (le panopticon télé-visuel qu’est, entre autres programmes de haute surveillance contemporains, Loft Story, se distingue justement par l’inclusion au sein du dispositif de ce qui demeure masqué ailleurs, le pouvoir auquel il est demandé au spectateur de s’identifier) : par exemple de montrer au travail le désir des exploiteurs (que l’on nomme à tort producteurs alors qu’ils ne produisent rien) soumettant verbalement les corps produisant pour lui des actes sexuels commercialisés plus tard. C’est toute la beauté du bien-nommé Pornographe (2001) de Bertrand Bonello que de filmer l’actrice de film porno pratiquant une fellation sous les recommandations habituellement hors-champ du « producteur » du film qui seront effacés au mixage. Outre la citation de Pasolini sur les pères et les fils adjointe à la fin du film, Le Pornographe a retenu le principe éthique de restitution à l’œuvre dans Salò de ce qui est d’ordinaire idéologiquement caché. 19) Pier Paolo Pasolini, Zeichnungen und Gemälde, Bâle, Balance Rief, 1982.

1961 Accatone avec Franco Citti, Franca Pasut 1962 Mamma Roma avec Anna Magnani, Ettore Garofalo 1963 La Rage / La Rabbia 1963 La Ricotta avec Laura Betti, Orson Welles 1963 Rogopag de Jean-Luc Godard, Pier Paolo Pasolini avec Orson Welles 1963 Quatre histoires comiques 1964 Enquête sur la sexualité / Comizi d'amore avec Pier Paolo Pasolini 1964 Repérages en Palestine pour L'Évangile selon saint Matthieu 1964 L'Evangile selon Saint Matthieu avec Enrique Irazoqui 1965 Des oiseaux petits et grands avec Toto, Ninetto Davoli 1965 Toto au cirque / Toto al circo 1966 Le Streghe avec Silvana Mangano, Alberto Sordi 1966 La Terre vue de la Lune 1967 Oedipe roi / Edipo re avec Franco Citti, Alida Valli  1967 Qu'est-ce que les nuages ? / Che Cosa sono le Nuvole 1968 La Sequence de la fleur de papier 1968 Theorème / Teorema  avec Silvana Mangano, Terence Stamp 1968 Notes pour un film sur l'Inde avec Pier Paolo Pasolini 1969 Porcherie / Porcile avec Pierre Clementi, Jean-Pierre Léaud 1969 Médée / Medea avec Maria Callas, Laurent Terzieff  1970 Les Murs de Sana'a / Le Mura di Sana'a 1970 Carnets de notes pour une Orestie africaine avec Pier Paolo Pasolini 1971 Le Decameron / Il Decameron avec Franco Citti, Ninetto Davoli  1972 Les Contes de Canterbury avec Franco Citti, Laura Betti  1974 Les Mille et Une Nuits avec Franco Citti, Franco Merli  1975 Salo ou les 120 journées de Sodome avec Paolo Bonacelli