L’intelligence animale autour de
Primate de Frederick Wiseman - vendredi 17 janvier à
19h00 Primate sera accompagné par Dominique Lestel,
philosophe et éthologue, enseignant en sciences cognitives
à l’École Normale Supérieure et chercheur
associé en éco-anthropologie pour le Muséum
d’Histoire Naturelle, auteur de Les origines animales de
la culture (Flammarion, 2001), Paroles de singes. L’impossible
dialogue hommes / primates (La Découverte, 1995),
L’animalité. Essai sur le statut de l’humain
(Hatier, 1996).
"Le film de F. Wiseman sur l’expérimentation
comportementale des primates suscite de nombreuses questions
sur notre accès à l’intelligence du non-humain.
Plus brutalement, parce qu’il nous montre, ce film nous oblige
à nous poser la question de savoir si nous sommes assez
intelligents pour comprendre l’intelligence des grands singes,
et dans quelle mesure des artefacts comme le film ou la photo
peuvent nous aider dans cette tâche." Dominique
Lestel
L’enfant sauvage autour
de L’Enfant sauvage de François Truffaut - mercredi
22 janvier à 19h00
Soirée présentée par Lucienne Strivay,
anthropologue, auteur d’une thèse, L’homme descend
du songe, approches anthropologiques de l’enfant sauvage
(université de Liège, 2000), à paraître
chez Gallimard à l’automne 2003.
"Le film de François Truffaut, L’Enfant
sauvage, devait rendre au public, avec une exceptionnelle
force d’incarnation, l’histoire vraie de Victor de l’Aveyron,
le plus célèbre sauvageon capturé dans
les bois de Lacaune en 1800. L’intérêt que présentait
cet enfant, à la fin du siècle des Lumières,
tenait à l’expérience accidentelle réalisée
à travers lui. Qu’était donc l’homme à
l’état de nature ? La question était lourde
d’enjeux identitaires philosophiques, politiques, mythologiques.
Victor s’inscrivait dans une longue suite de cas remontant
au VIe siècle et regroupant, pêle-mêle,
des enfants-loups, des enfants-ours, des enfants-chèvres
ou des enfants seuls, comme lui. Il précédait
les enfants-placard, les séquestrés, comme Kaspar
Hauser ou Gennie, découverte en 1970, au moment même
où le film de Truffaut sortait aux États-Unis
: toute l’équipe qui allait observer et tenter d’aider
la fillette a vu le film du cinéaste français.
Son image aussi était inséparable de tous ses
frères de papier, les héros-fondateurs, Jean-de-l’Ours,
Orson, Mowgli, Tarzan…
Tous ces petits viennent de ce revers du monde où n’est
pas la vie des hommes. Tous sont en deçà ou
sur l’improbable frontière bâtie entre le monde
animal et la communauté des hommes. Tous ces récits
de solitude parlent de société. L’enfant sauvage
a eu à porter tous les soupçons qui ont pesé
sur les valeurs de la culture, mais encore toutes les certitudes
idéologiques, non moins lourdes, sur lesquelles elle
fondait et défendait sa persistance. Toute la part
du rêve aussi…" Lucienne Strivay
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