POINT DE VUE

Le paradoxe central qui a suscité l’enquête de Beineix est cette réflexion qu’énonce ici une téléspectatrice anonyme, mais qui fut sans doute l’opinion de la plupart des spectateurs : " je trouve ça nul mais je regarde (et j’adore) ". De ce point de vue, la plupart des interlocuteurs de Beineix, connus ou inconnus, apologistes ou ennemis acharnés du Loft, souscriraient à ce paradoxe, et le mérite de l’émission consiste à le mettre en valeur. L’intervention de Jean-François Kahn – directeur de publication du magazine Marianne - racontant comment le comité de rédaction du journal se vidait – quelle que soit l’actualité du jour – juste avant les " exclusions " du Loft en direct le jeudi soir, est à cet égard saisissante.

La première partie du documentaire est consacrée à éclairer ce besoin de parole qu’a suscité cette émission. Un tel phénomène n’est pas un effet annexe du Loft, il en est une caractéristique essentielle, que Beineix souligne à juste titre. Non seulement ceux qui détestaient montaient au créneau pour le dire au lieu de simplement éteindre leur poste, mais ils s’employaient de plus à justifier le fait qu’ils en parlaient. Tout ceci éclate dans le témoignage du chroniqueur télé de Libération, David Dufresne, qui suivit l’émission, d’abord pour en dénoncer le vide, puis, happé par ce vide, finit par centrer sa chronique sur elle. L’écoutant, on pense à un phénomène d’hypnose ou de sidération.

L’accumulation des appréciations, parfois viscérales (Jean-Pierre Coffe, Philippe Sollers parlant de totalitarisme, ou Jacques Séguéla) et souvent réflexives ou mesurées (Jean-Claude Kauffmann, sociologue de l’intimité, Serge Tisseron, psychanalyste spécialiste de l’image, ou bien Michel Field) fait bien comprendre le caractère contradictoire de l’émission. Ainsi, Field a raison de montrer comment, les scènes de sexe étant toujours court-circuitées par des plans de paysages, cette émission " libérée " a réintroduit la censure à la télé ; mais la frustration ne fait-elle pas partie du plaisir de l’émission: toujours attendre la scène " chaude " en sachant qu’elle ne viendra jamais ? Ce documentaire parvient alors à pointer des choses justes, en décalage avec la doxa pro ou anti-Loft : ainsi, Luc de Pareydt, jésuite et philosophe, indique que l’obscénité de l’émission n’est pas dans le sexe mais dans la monstration frontale, immédiate, des sentiments  - mettant ainsi le Loft en relation avec toutes les séquences où quelqu’un pleure à la télé.