UN UNIVERS CINEMATOGRAPHIQUE DE LA REPRESENTATION
|
 |
|
|
O' Brother… se présente
de façon ambitieuse comme une retranscription de L'Odyssée
de Homère et, sur un mode beaucoup plus plaisant, comme
une sorte de parodie de certains styles de cinémas
américains hollywoodiens, à commencer par les
road-movies. Il appartient à ce type de films qui mélangent
plusieurs genres et qui sont, de ce point de vue, apparemment,
"impurs", dans le sens où, justement, on peut
les prendre de différents côtés.
C'est un film composite, on y trouve des références
à beaucoup de choses, et d'abord à Homère,
qui est d'ailleurs présenté dans le film sous
l'aspect du noir aveugle sur sa draisine, puisque tout le
monde sait de façon certaine qu'Homère était
aveugle. On trouve beaucoup de citations à L'Odyssée
ailleurs dans le film, c'est un film à citations, comme
l'ensemble du cinéma américain depuis trente
ans : c'est un cinéma qui n'est plus dans l'innocence
et qui sait qu'il y a eu avant un autre cinéma, le
grand cinéma classique. Depuis les alentours de 1970,
tout le cinéma hollywoodien des grands cinéastes
travaille sur ce qui s'est déjà fait avant,
la référence est obligatoire. Par exemple, au
début de ce film, le personnage d'Ulysse est habillé
de telle façon que, si l'on connaît l'histoire
du cinéma et les films des grands cinéastes
américains, on est obligé de penser au film
de John Ford, "Les Raisins de la Colère" : très
volontairement, ils le font ressembler à Henry Fonda
dans "Les Raisins de la Colère" puisque, c'est logique,
le film se passe a priori à la même époque
et le film de Ford était lui-même aussi un road-movie.
 |
|
|
|
Aujourd’hui, on ne peut plus " représenter ",
on " re-présente ", c’est-à-dire
que c’est une présentation de quelque chose qui a
déjà existé, en référence
à des images qui ont été déjà
vues et qui sont restées dans l’esprit du spectateur :
on ne voit pas un film tel qu’il est, mais on voit un film
avec les images que l’on reconnaît dedans. Il y a
une culture qui est sous-tendue dans le système de
représentation, étant entendu en revanche
que le spectateur n’a pas à connaître cette
culture : le spectateur peut être complètement
ignare, mais cela n’empêchera pas le jeu de se mettre
en place, du fait que le deuxième degré ou
la re-présentation l’emporte sur le présentation.
La notion de re-présentation est une chose qui devient
de plus en plus forte : le cinéma est une invention
scientifique qui permettait de connaître le mouvement
(cinématographe, c’est-à-dire l’écriture
du mouvement) tout en " inventant "
la vie. Une vie illusoire, mais pour la première
fois dans l’histoire de l’humanité, on re-présentait
la vie en train de se dérouler, par opposition à
avant où l’on était dans la pensée
de la vie. D’où l’idée qui a perduré
selon laquelle si une chose avait été photographiée
ou filmée, elle était vraie, et cela perdure
encore dans les informations.
CLASSICISME ET MANIERISME :
LA FIN DU REVE AMERICAIN
Ce travail sur des références
très précises, sur quelque chose qui a préexisté
et que le spectateur américain connaît, consciemment
ou inconsciemment, les frères Coen en jouent pour
en dire quelque chose et non pas simplement pour dire "Voyez
comme je connais mon cinéma". Ils en jouent pour
montrer comment regarder une époque ancienne, non
pas simplement pour l'observer mais pour parler d'aujourd'hui
par cette époque interposée. Le film est construit
de cette façon, par des références
constantes et, même si le terme est un peu prétentieux,
par une distanciation nécessaire qui évoque
le maniérisme et le baroque, puisque ces deux courants
sont la conséquence de la fin d'un classicisme. Une
fois qu'un classicisme a atteint son apogée, il y
a ensuite un autre mouvement qui le remplace et qui inverse
le classicisme pour en retravailler ses formes et son sens.
Tous les arts fonctionnent ainsi, et le cinéma n'y
échappe pas, nous sommes actuellement dans la période
maniériste, au niveau mondial, parce qu'il y a une
évolution profonde de l'histoire humaine, des sociétés
humaines, et qu'aujourd'hui, plus rien dans les sociétés
ne permet de faire du classicisme puisque pour faire du
classicisme, il faut avoir des certitudes de valeur.